وفي رواية لن يدخل النار من رآني كذا في التحفة الفاخرة في إصلاح الدنيا والآخرة ، وفي المواهب اللدنية عنه عليه [ الصلاة ] « 1 » السلام « من رآني في المنام فسيراني في اليقظة . أو فكأنما رآني في اليقظة ولا يتمثل بي الشيطان » . وعنه : « من رآني في المنام فقد رآني . إنه لا ينبغي الشيطان أن يتمثل في صورتي « 2 » . قال القاضي أبو بكر بن العربي : رؤيته صلّى اللّه تعالى وسلم عليه بصفته المعلومة إدراك على الحقيقة ورؤيته على غير [ صفته ] « 3 » إدراك المثال فإنه الصواب ان الأنبياء [ عليهم السلام ] لا تغيرهم الأرض فيكون إدراك الذات الكريمة حقيقة وإدراك الصفات

--> عليهم السلام - بالمعجزة وكما استحال أن يتصور الشيطان في صورته في اليقظة ، ولو وقع لاشتبه الحق بالباطل ولم يوثق بما جاء به مخافة من هذا التصور فحماها اللّه تعالى من الشيطان ، ونزعه ووسوسته وإلقائه وكيده ، وكذا حمى رؤيتهم أنفسهم . انظر / شرح صحيح مسلم للنووي ( 15 / 25 ) . قال الحافظ ابن حجر : قلت : ويظهر لي في التوفيق بين جميع ما ذكروه أن من رآه على صفة أو أكثر مما يختص به فقد رآه ولو كانت سائر الصفات مخالفة ، وعلى ذلك فتتفاوت رؤيا من رآه فمن رآه على هيئته الكاملة فرؤياه الحق الذي لا يحتاج إلى تعبير وعليها يتنزل قوله [ فقد رأى الحق ] ، ومهما نقص من صفاته فيدخل التأويل بحسب ذلك ، ويصح إطلاق أن كل من رآه في أي حالة كانت من ذلك فقد رآه حقيقة . انظر / فتح الباري ( 12 / 404 ) . ( 2 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في التعبير ( 12 / 400 ) - الحديث ( 6993 ) . ومسلم في الرؤيا ( 4 / 776 ) - الحديث ( 2267 ) . والدارمي في الرؤيا ( 2 / 166 ) الحديث ( 2140 ) والإمام أحمد في مسنده ( 5 / 360 ) - الحديث ( 22672 ) . والبغوي في شرح السنة ( 12 / 226 ) - الحديث ( 3287 ) . ( 3 ) أي رأى الحق الذي قصد إعلام الرائي به فإن كانت على ظاهرها وإلا سعى في تأويلها ولا يهمل أمرها لأنها إما بشرى خير أو إنذار من شر ، إما ليخيف الرائي وإما لينزجر عنه ، وإما لينبه على حكم يقع له في دينه أو دنياه . انظر / فتح الباري ( 12 / 401 ) . ( 4 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في التعبير ( 12 / 399 ) - الحديث ( 6993 ) . ومسلم في الرؤيا ( 4 / 1775 ) - الحديث ( 11 / 2226 ) - وأبو داود في الأدب ( 4 / 307 ) - الحديث ( 5023 ) . وابن ماجة في تعبير الرؤيا ( 2 / 1284 ) - الحديث ( 3900 ) . والبغوي في شرح السنة ( 12 / 227 ) - الحديث ( 3288 ) . ( 1 ) سقط من أ . ( 2 ) أخرجه ابن ماجة في تعبير الرؤيا ( 2 / 1284 ) - الحديث ( 3903 ) . والإمام أحمد في مسنده ( 1 / 488 ) - الحديث ( 3558 ) . ( 3 ) في ب [ صورته ] .